February 27th, 2008

Смертность в Москве 1999-2005 годов от менингококковой инфекции

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Фактические данные)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам

Менингококковая инфекция



Всего за 1999-2005 годы в Москве от менингококковой инфекции умерло 183 человека. Многолетняя динамика не выражена:



Во внутригодовой динамике есть некие изменения (больше зимой и в сентябре), но из-за небольшого количества смертей и заметных статистических погрешностей анализировать это нужно осторожно:



49 смертей, то есть больше четверти от общего количества, приходится на детей первого года жизни:



Но из них лишь двое умерли в возрасте до 28 дней.

Некоторый «горб» в районе 60 лет связан не столько со специфическими особенностями именно этого возраста, а с возрастной структурой. При переходе от числа умерших к смертности он становится менее выраженным:




В оглавление проекта: http://uborshizzza.livejournal.com/111483.html


Buy for 60 tokens
Buy promo for minimal price.

Кому в Израиле жить хорошо 14. Кибуцы и колхозы.

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Прогулки не по Москве)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


Кому в Израиле жить хорошо.
Часть 14. Кибуцы
Израильские колхозы
Обобществление детей
Лев Толстой как автор колхозного строя


Израильское сельское хозяйство – интереснейшая вещь. Начать с того, что в Европе и России евреи не занимались сельским хозяйством, за что им многие пеняли, говоря, что землю они пахать не хотят, а хотят только торговать да быть ростовщиками и кабатчиками. Конечно, не все евреи занимались выше указанными профессиями, не все они были и врачами, юристами и журналистами. Увы, большинство евреев были бедными людьми и имели профессии сапожников, портных и других мелких ремесленников. Но землю, действительно, не пахали. Вначале у них ее просто не было, они жили в местечках, в черте оседлости(не надо, кстати, думать, что это было какое-то особое зверство царизма. Это было условие, на котором им разрешили переселиться в Россию из Польши в 18 веке, как они сами просили. Им долго отказывали, потом согласились). Из черты оседлости было вскоре сделано одно исключение: евреям разрешили селиться на землях Новороссии, где они могли обрабатывать землю. В Новоросию-то они поехали, но поселились в городах, например, в Одессе. Однако отдельные евреи все-таки стали землевладельцами, например, отец Троцкого был крупнейшим собственником земли на юге. Но евреи-сионисты вовсе не были против сельского хозяйства, однако, они считали, что обрабатывать землю еврей может только в Палестине. И энтузиасты отправились на Землю Обетованную.

Интереснейшие это были люди: мало того, что они были сионистами, они еще были и социалистами. Еще интереснее то, что деньги на выкуп земель в Палестине давали отъявленные капиталисты, миллионеры типа Ротшильда. Переселенцы были образованными людьми, и многие из них были почитателями идей графа Л.Н.Толстого.

Photo 12 Photo 12


Толстой в это время как раз проповедовал опрощение, возвращение к истокам, к идеалам первых христиан, к физическому труду на природе, к жизни в общине и совместному воспитанию детей. Сам-то он не собирался жить общиной, а тем более, совместно воспитывать детей. Софья Андреевна бы ему показала! Но его поклонников это не смущало. На выкупленных землях организовывали кибуцы. Все вопросы решает общее собрание. У членов кибуца нет собственности на землю, орудия труда, жилье. Они совместно обрабатывают землю и выполняют общественные работы, необходимые для существования общины. При этом не было специализации: каждый должен был по очереди отработать на всех трудовых местах. Детей же воспитывали совместно: вначале в детском саду, потом в школе интернате. Практиковались совместные трапезы. Если человек решал уйти из кибуца, ему выплачивалось некоторое пособие, соответственно с годами, проведенными в общине. Пенсионеры оставались жить в кибуце, но работали меньше. Вопрос о принятии нового члена также решался на общем собрании, там же решали, кому и сколько выделить денежных средств на карманные расходы или необходимые покупки.

Но, разумеется, в Палестину уехали единицы, многие эмигрировали в США, а большинство остались в России, где вскоре произошла социалистическая революция. Известно, что мальчики и девочки из еврейских местечек приняли в ней самое широкое участие. Они же составили и большую часть первой советской бюрократии. Интересно, какую роль сыграла модель кибуца в решении организовать колхозы? Или их сходство было случайным? Мне об этом ничего не известно. Да, была идея, что русские люди просто созданы для общинной жизни, но была ли она верной? Община, действительно, существовала в России очень долго, ее разрушили только столыпинские реформы. Разрушение общины, приведшее к быстрому социальному расслоению огромного крестьянского населения, выталкиванию людей из деревни в город считается одной из причин революции. Почему же крестьяне тогда так сопротивлялись организации колхозов? Ведь они совсем недолго были собственниками своих участков земли в полном смысле этого слова, с 1917 по тридцатые годы. До этого земельными участками менялись, чтобы ни у кого не было преимущества из-за владения лучшей землей (а участки у нас были очень разные: где поле, а где и овраг с болотом, а площадь – одинаковая). Однако исторически русский крестьянин вовсе не был склонен жить общиной больше, чем народы Европы. Когда-то община была у всех народов, когда еще существовал род, потом распалась. У нас шел тот же процесс, но община сохранялась искусственно: вначале завоевателями, Казанским ханством, а потом своими собственными феодалами. Так было удобнее собирать дань, а потом оброк, вот и все. В общине существовала коллективная ответственность за налоги и прегрешения. (Примерно такую же форму ответственности нам хотят навязать сейчас, агитируя вступать в кондоминимумы или как там еще называются формы объединения жильцов. За свет, газ, воду и капремонт будет платить именно это объединение, а долги отдельных неплательщиков разложат на всех). Как бы то ни было, ко времени организации колхозов крестьяне уже не хотели общины, по крайне мере многие. А ведь в колхоз крестьянин вступал вместе со своим паем, земельным, а также с орудиями труда. Его изба оставалась его собственностью. Теоретически он имел право выхода из колхоза со своим паем, и, разумеется, не было никакого совместного воспитания детей. Но сопротивление было большим. Кто-то восставал, кто-то просто уезжал в город, как, например, моя бабка и ее сестры.

Кибуцы существуют до сих пор и дают примерно 70% продукции сельского хозяйства и 100 % рыбоводства. Колхозов нет, хотя в годы советской власти они, вместе с совхозами (в которые преобразовались некоторые колхозы) давали 100 % продукции сельского хозяйства. Что же стало с бывшими колхозниками, стали ли они собственниками своей земли, выделенной им из общественной? Нет, не стали, потому что землю им так и не отдали. Им отдали некие земельные паи, а межевание так и не проводилось. Говорят, это очень долго, говорят, сначала надо создать земельный кадастр и еще что-то. Крестьяне же, не рассчитывая прожить 100 лет, продали свои земельные паи за копейки, а может быть, с ними случилось то же, что и с нашим ваучерами. Мы (большинство населения) ведь их не продавали, а вложили в некие ваучерные фонды. И где они? Фонды, ваучеры? Зато новые собственники рассказывают, что приобрели все за ваучеры, которые мы им продали. Понять, что и как было приватизировано: за ваучеры, за что-то еще – невозможно. Специально была создана такая неразбериха и правовой вакуум, чтобы никто ничего не понял, а кому надо досталось все и даром. Может быть, и с паями было что-то вроде этого. Но в результате земля оказалась в собственности латифундистов, а бывшие колхозники работают за очень маленькую плату на новых феодалов. При этом сельское хозяйство наше в упадке, потому что продавать нефть и газ выгоднее, но в случае ухудшения конъюнктуры хозяева вспомнят о закупленных впрок землях. А работать на них наймут тех же таджиков, которых нанимают сегодня строить дома. Крестьяне же русские исчезнут вовсе.

Такая вот разная оказалась судьба у близких родственников: кибуца и колхоза. Мне, конечно, интересно, что за люди выходят из кибуцев в большую жизнь? Около 10 лет назад детям разрешили спать дома, а не в общей спальне. 50% молодежи после армии не возвращаются в кибуц. Легко ли вписаться в жизнь людям, воспитанным на коллективистских идеалах?

Вот у нас хотят распустить детские дома, потому что воспитанные там дети потом не могут социально адаптироваться: не знают цену деньгам, слишком доверяют людям и пр. Неужели кибуцники не сталкиваются с такими же проблемами? Если нет, то приходится только сказать одно: что еврею хорошо, то русскому – смерть.


Кому в Израиле жить хорошо 15. Эйлат (часть 1)

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Прогулки не по Москве)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


Кому в Израиле жить хорошо.
Часть 15. Эйлат - город на берегу самого Красного моря


Эйлат – небольшой курортный город на берегу Красного моря (из чего следует, что расположен он на самой южной границе Израиля). К Эйлату надо ехать через пустыню, которой я уже посвятила несколько постов. Поэтому здесь пустыни будет мало, но без нее – никак: иначе вы не почувствуете то, что почувствовала я, увидев после камней и колючек море, зелень и город.
Вот химический завод. Он, конечно, не украшает местность, но хорошо, что он в пустыне, а не в каком-нибудь городе.
Collapse )
под катом - еще кликабельные фотки по 100 К
Кстати, я еще ничего не сказала об экономике Израиля. На первом месте стоит отрасль по обработке бриллиантов – самая большая в мире. Своих алмазов у них нет, но закупают в других странах. Всех туристов завозят на бриллиантовую фабрику, кто-то что-то там покупает, но так как я там не была, ничего сказать не могу. На втором месте как раз химическая промышленность, кажется производство удобрений, далее оптика, какие-то наукоемкие производства, продажа оружия, туризм. Сельское хозяйство вносит меньший вклад в экономику, но себя Израиль продуктами обеспечивает и что-то даже экспортирует. Например, у нас продают их клубнику, мандарины, финики, кто-то покупает у них говядину, но только особого сорта, на стейки для дорогих ресторанов (Как известно, в Европе любят мраморную говядину, которая у нас непривычна. Я, например, ненавижу говяжий жир.) Сельским хозяйством израильтяне занимаются в кибуцах (коллективная форма хозяйства) и мошавах (частная собственность, но с кооперацией по обработке земли и реализации продукции). Какие-то посадки, строения, тракторы, затянутые пленкой участки земли мелькают за окном. Под пленкой зреет, наверное, клубника. Потом идет одна пустыня.
Collapse )
Читала, что есть проект превращения пустыни в курортную зону. Что это будет? Какой отдых на сковородке? Пустыню, такую красивую, лучше бы оставить в покое, чтобы она оставалась заповедником. А вот и зелень, подъезжаем.
Collapse )
Эйлат имеет очень древнюю историю, с библейскими корнями. Это не удивительно, так как он стоит на пути из Египта в Европу и Азию, но древних построек в нем не сохранилось. Самое старое здание, которое я видела, был английский бункер.
Collapse )
Во время войны за независимость его уже было совсем собрались штурмовать, но оказалось, что английских солдат там нет. Около бункера водрузили некий «чернильный» флаг, т.е. у них не было флага нового государства, и они использовали самодельный, нарисованный на рубашке чернилами.
Сейчас же в Эйлате множество красивых зданий. На набережной стоят большие отели.
Это « Хилтон», называется «Царица Савская», так как когда-то царь Соломон встречался здесь с царицей Савской.
Collapse )
За разводным мостом - заливчик с яхтклубом:
Collapse )
Другие отели. У этого на балконах - кадки с апельсиновыми деревьями.

Photo 20 Photo 20


Collapse )
Еще один. Самые "крутые" и новые отели стоят вдоль набережной, выложенной очень красивой плиткой. Чтобы сориентироваться: прямо за спиной – море, прямо в 200 метрах – аэропорт, за ним холмы, на которых и живут местные аборигены, а направо через 300 метров начинается граница с Иорданией. На этой, самой шикарной части набережной, вечером аборигенов нет совсем. Постояльцев – тоже, все-таки не сезон и отели стоят пустые. Потрясающее ощущение. Идешь по шикарнейшей набережной. Справа – песчаный пляж с пальмами, за ним – Красное море. Слева – ряд отелей, из которых «Хилтон» выгляди самым скромным. Отличное освещение, интересная разноцветная подсветка. И, при этом, на набережной – ни одного человека. Вообще ни одного! Загулялись так, что в результате чуть не попали в Иорданию.

Photo 26 Photo 26


Вот вид на эту набережную ночью. Ночью - еще красивее!
Collapse )
Вид с другой стороны - не с моря, а с канала для яхт:
Collapse )
Но самый красивый отель – отель Ирода. У него очень оригинальная архитектура.

Photo 24 Photo 24


Вмасто апельсиновых деревьев в кадках есть пальмы, которые растут прямо из стен:

Photo 28 Photo 28


Collapse )
Фасад со стороны города выполнен совсем в другой манере:
Collapse )
Точнее, разных манерах. Он - большой, из нескольких сложно соединяющихся зданий, и с каждой стороны выглядит по-другому:
Collapse )
Ночью это выглядит так (и ни одного человека!):

Photo 34 Photo 34


В августе номер на двоих с тремя комнатами, завтраком и массажем стоит 380 долларов, зимой – дешевле. Когда мы там были, во всем огромном «Ироде» проживали 56 человек. Все, естественно, русские.
Мы же жили в отеле на второй линии (50-100 метров до моря), где номер на двоих стоил 75 долларов, но есть и мотели за 10 долларов.
Отель второй волны. Выстроен "в каре", внутри - бассейн.
Collapse )
Особенностью Эйлата является то, что посередине города находится аэропорт. Не сказала бы, что это создает большой шум, но когда самолет пролетает низко над головой, это не очень приятно. Но уже в этом году откроют новый аэропорт в нескольких километрах от города. Может быть, этот тогда закроют?
Аэропорт - не на окраине города, а внутри города. Так аэропорт выглядит, с какой стороны к нему не подойдешь:
Collapse )
С другой стороны, когда стоишь на главной площади - и тут вдруг над твоей головой с ревом проносится тяжелый самолет и метрах в 50 плюхается на посадку, то ощущения... как бы это точнее сказать... в общем, редкие. Мне, например, будет жалко, если аэродром закроют - где еще такое увидишь?

Но, конечно, в первую очередь Эйлат – это море и песчаные пляжи.

Photo 38 Photo 38


Collapse )
Но об этом подробно – в следующей части.


Типа дайджест от 27 февраля 2008

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Новости)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


27 февраля 2008 года. Субъективный обзор недостойных средств массовой информации



В «Комсомольской правде» (№28) – рассказывает о нашем туристе и его жене, сидящими в мадагаскарской тюрьме за попытку вывести из страны редких змей и ящериц. «КП» возмущается бездействием нашего консульства. Консул оправдывается, что он что-то делал, чем-то помог, но турист сам виноват. В принципе, конечно. Но хотеть, чтобы наше консульство шевелилось! Эти люди не для того там работают. Это простые люди думают, что работать в посольстве очень интересно. Сами работники считают, что им очень мало платят, что у них очень тяжелая работа, что они – несчастные неудачники, что понаехали тут. А вы еще хотите, чтобы они вам помогали. Наглость какая.


«КП» также пишет о том, что от Ксении Собчак уволился очередной стилист. Причем, со скандалом. Он проработал у нее 4 года, но устал выслушивать бесконечные оскорбления в матерной форме. До этого от Собчак ушла девушка-стилист. Собчак ее ударила, несмотря на то, что та была беременна. А недавно некая императорская особа дала Ксении дворянское звание.
«Король лакея своего назначил генералом,
Но он не может никого назначить честным малым.»
Никто не сможет сделать Собчак порядочным человеком. Не знаю, в чем тут дело, но она стала героем поколения. Девушка с бульдожьей челюстью, как у ее папы, с крепким телом, регулярно матерящаяся с экрана телевизора. Крестница Путина. Она еще долго будет геройствовать. Кстати, у нее есть старшая сестра, не знаю: родная, единоутробная или сводная. Да и у Собчака были дети от первого брака. Ни о ком из них ничего не слышно, значит дело не в наследственности и не в воспитании. А в чем?


В «Аргументах и фактах» (№9) был вопрос о том, почему В.Батурин не разрешает Д.Билану выступать в отборочном конкурсе на «Евровидение». Экстравагантный олигарх отвечает, что у него есть договор, по которому Билан не может заключать контракты без его согласия. А участие в «Евровидении» предполагает заключение контракта с РТР. «Мне не нравится, Что и Как Билан поет. Да и сам он мне не нравится. Какое вам дело почему? Билан по-прежнему живет на мои деньги, и я имею право распоряжаться своим имуществом так, как хочу». То есть певец – это поющее имущество? В какой стране и в какое время мы живем? Не сон ли это? Разве у нас разрешено рабство? Мало ли кто и какой договор заключил, но такое обращение с артистом недопустимо. Я боюсь, что это еще цветочки, скоро эти господа нас всех объявят своим имуществом. Дорогим и не очень, тем, которое надо беречь, которое можно продать, а которое и утилизовать, на мыло, например. А кто такой, собственно, В.Батурин, этот сверхчеловек, владеющий другими людьми? Это брат Е.Батуриной, которая жена Ю.Лужкова. По уникальному, странному стечению обстоятельств, брат и сестра оказались очень талантливыми бизнесменами. У нее 7 млр. долларов, у него – то ли 3, то ли 4. А вот интересно, владел бы Батурин людьми миллиардами, если бы его сестра не работала в свое время секретаршей у Лужкова, открылся бы в нем предпринимательский талант, считал бы он себя таким гением, каким считает сейчас? Или занимался бы частным извозом, служил бы охранником у того же Билана?
Такая вот у нас элита. Даже хуже, чем зима.