June 22nd, 2008

Buy for 60 tokens
Buy promo for minimal price.

Гомосексуализм: извращение, болезнь, вариант нормы или невинное развлечение? Часть 2.

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Идеологические размышлизмы)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


Продолжение. Начало в http://uborshizzza.livejournal.com/257187.html
Часть 2

Соответственно и на вопрос – норма гомосексуализм или нет – также можно давать ответ с разных точек зрения.

1. С биологически-зоологической стороны сексуальное влечение нужно для размножения. Точка. Поэтому гетеросексуальные отношения – норма, бисексуальные, если они не препятствуют гетеросексуальным – если и не норма, то некоторые естественные издержки сильных положительных эмоций при гетеросексуальных половых контактах. А вот гомосексуализм как сексуальное влечение к лицам того же пола – не норма, так как он препятствует размножению.

Причиной гомосексуализма является то, что процесс осознания своего пола – достаточно сложен, и может давать сбои. В качестве близкого примера можно привести импринтинг, который есть у многих птиц. У них вылупившиеся птенцы запечатлевают образ находящейся рядом с ними матери и начинают ходить за ней. Однако если в момент вылупления рядом – другой живой объект, то инстинкт дает сбой. Например, в опытах зоопсихологов утята увязывались и ходили за ним. Более того – после полового созревания утки приставали к людям, игнорируя особей своего вида.

Вопрос о том, является ли склонность к гомосексуализму «функциональным сбоем» или как-то генетически обусловлена, Collapse )
2. С социально-популяционной точки зрения все еще более двойственно. С одной стороны, обычно снижение плодовитости членов популяции снижает приспособленность популяции в целом, но это только при отсутствии острого дефицита ресурсов.
У бихевиористов был такой опыт, когда исследовали поведение крыс в клетках в зависимости от населенности. При увеличении плотности самцы крыс начинали игнорировать самок и спариваться друг с другом. Поэтому увеличение распространенности гомосексуализма и его большие проявления в мегаполисах можно счесть проявлением защитного механизма. А сами гомосексуалисты – носителями альтруистического поведения, которые отказываются от произведения потомства (то есть, с популяционной точки зрения – совершают самоубийство) ради снижения чрезмерной плотности населения.

3. С морально-этической точки зрения все еще более запущено. Во многих религиях гомосексуальные отношения (и даже мысли) считаются страшным грехом. Поэтому я могу только выразить свое сочувствие религиозным гомосексуалистам и восхищение теми из них, которые сумели следовать своим моральным принципам.
Однако в современном западном обществе не просто не пропагандируется образ жизни, соответствующий моральным принципам с ограничением удовольствий – наоборот, активно пропагандируется даже не аморальный, а антиморальный образ жизни. Соответственно пропагандируется не толерантность к гомосексуалистам, а сам гомосексуализм. С учетом изложенного в п.2 это можно рассматривать как альтруистическое поведение всего современного западного общества в целом, которое осознало, что оно нежизнеспособно и стремится, принеся себя в жертву, как можно скорее уступить место традиционалистским восточным обществам.

Так что такое гомосексуализм: норма или нет? Ответ на этот вопрос дают сами гомосексуалисты и их ответ: «однозначное НЕТ». В качестве решающего примера я приведу организацию спортивных соревнований.

Как известно, кроме основных Олимпийских игр проводятся и Параолимпийские, для того, чтобы те, кто в связи с инвалидностью или иными недостатками не могут соревноваться со здоровыми спортсменами, соревновались бы друг с другом. Например, есть соревнования для безногих, а которых они ездят в инвалидных колясках, для безруких, которые играют в настольный теннис, и пр. Проводятся также соревнования для слепых (в которых они не только бегают спринт, но и, в частности, прыгают с шестом), для слабослышащих, для умственно отсталых (между прочим, и с шахматами тоже). И т.д. Так вот – проводятся также Олимпийские игры для гомосексуалистов.

Вот представьте себе, сколько было бы воплей по поводу дискриминации, если бы стали проводить отдельные спортивные соревнования для гетеросексуальных спортсменов! Так что на вопрос в заглавии поста гомосексуалисты отвечают однозначно – им НУЖНЫ ОТДЕЛЬНЫЕ СОРЕВНОВАНИЯ.

Вообще вопрос об отдельных соревнованиях для определенных групп достаточно любопытен. Например, проводятся Всееврейские спортивные соревнования – и все спокойны. Давайте представим себе, что поднялось бы при организации Всемирных игр русских с отбором по нацпризнаку? Или Всемирные православные игры? Участники начинают с молебна, лица без нательного креста с соревнований снимаются.

Лет 10-15 назад, когда операции по смене пола только начали входить в моду, некоторые теннисисты из третьей-четвертой сотни в рейтинге стали менять пол на женский. НоCollapse )И остались эти ловкие ребята и без ожидаемых призовых, и без яиц.

Collapse )

Из-за клановой помощи гомосексуалистов они оккупировали некоторые ниши, из-за чего уже гетеросексуалам приходится либо маскироваться под гомосексуалиста, либо подвергаться дискриминации. Например, в США сейчас популярно мнение, что гомосексуалисты как парикмахеры лучше гетеросексуалов. Была не так давно история, когда во время показа фильма о легендарном фестивале в Вудстоке в одном молодом парне, трахавшем там какую-то бабу, опознали парикмахера (утверждавшего, что он – гей). Был скандал, и он потерял клиентуру.

В прошлом году на, если не ошибаюсь, job.ru было выложено объявление, что в контору, расположенную в Москве рядом с метро Бауманская, на работу дизайнером с хорошим окладом требуется натурал. Тут же набежали искоренители гомофобии, потом другие подтянулись, история попала в ТОП. Автор объявления очень спокойно и вежливо объяснял, что гомофобов у них нет, что предложение о том, что контора забита страдающими от сексуальной депривации дамами тоже не соответствует действительности, но у них дизайнерами уже работали несколько геев и больше они с ними связываться не хотят, так как у них – «месячные по 28 дней подряд». В результате общественность ситуацию поняла, прониклась и стала сочувственно писать, что вряд ли им их проблему поиска дизайнера-натурала удастся решить.

Ну ладно, может быть, что и среди хороших парикмахеров, и среди хороших дизайнеров действительно большая часть гомосексуалистов. В конце концов специфические творческие наклонности иногда коррелируют с достаточно неожиданными проявлениями. Например, во времена Возрождения большинство мэтров (за исключением Рафаэля) подозревались соотечественниками в том, что они – гомосексуалисты. И действительно, образ «семейной жизни» у них был престранный.

Однако это, как я уже писал, не повод ни для дискриминации и нажима уже в обратную сторону. Вот, скажем, есть религиозные культы, есть священнослужители, у них свои внутренние правила – и нефиг к ним с общечеловеческой толерантностью примазываться. Во многих религиях есть жесткая фиксация пола священнослужителя, в некоторых он не может жениться, в некоторых – может, но на женщине. И отстаньте от них. Не нравится эта религия – создайте другую. Вот у жителей острова Пасхи религиозно-светским главой на год (Человеком-Птицей) становился тот, кто быстрее других влезет на отвесную скалу. Что им теперь – на эту скалу пандус прокладывать, чтобы инвалиды в колясках тоже могли участвовать?

Если же вернуться к отечественным реалиям, то у нас гомофобские настроения достаточно сильны, в том числе, как я уже отмечал, из-за чрезмерного влияния тюремной субкультуры. ИМХО чрезмерное пропагандирование перегибов гомотерпимости эти настроения не искореняют, а подпитывают.

И в связи с этим самое забавное – это именно некоторые гомофобские журналы. Но это, как самое забавное, я отложу на третью часть.

UPD. Забыл еще про одно несоответствие реальности стереотипам, но благодаря переписка в комментариях вспомнил. Для обозначения гомосексуалистов сейчас политкорректным считается термин "гей", восходящее к указанию, что это - веселый парень. Однако, как можно видеть, многие гомосексуалисты отличаются редкостным занудством.

Анита Нейр. « Любовница»

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Рецензии и ругань)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


Зарубежные книги, написанные современными писателями из стран третьего мира, редко доходят до нашего читателя. Для этого они сначала должны получить известность в Европе и США, а уже потом будут переведены на русский. Так случилось с Памуком, с Рушди, а вот теперь - с Анитой Нейр. Между тем мне кажется, что русскому читателю сегодня гораздо ближе современные реалии именно этих стран, чем европейских. Во всяком случае я была поражена, как много общего у России и Турции, прочтя Памука. А вот чтение Бегбедера, Эллиса, Уэльбека, Елинек приводит меня в недоумение. Их проблемы – проблемы людей, не нуждающихся более в борьбе за удовлетворение своих первичных потребностей. Возможно, это наше далекое будущее. Грустно, конечно, что полностью насытившись, человек не становится не умнее, не добрее, не счастливее, а наоборот, но, как говорится, поживем - увидим.

Анита Нейр пишет на английском и на темы, которые могут быть интересны западному читателю, но мне они тоже показались любопытными. В романе «Любовница» переплетены традиционные и современные стороны индийской жизни. Главные действующие лица – представители одной семьи и приехавший к ним английский гость Крис. Он приехал к человеку, которого зовут Коман, но все в семье называют его Дядей. Дяди – знаменитый в Индии танцор катхакали. Это древнее искусство, в котором актеры, одетые в пышные костюмы и маски, изображают героев эпосов «Рамаяны» и «Махабхараты». Дядя не только играет, но и преподает в специальном институте. Собственно, вся его жизнь прошла в этом институте: он пришел туда подростком и остается до сих пор, до 64 лет. На Западе катхали мало известна, но в последние годы интерес к этому искусству повышается. Дядя живет своими ролями. Ко всем событиям жизни он применяет эпические образы. На его взгляд, все люди по характеру похожи на кого-нибудь из древних героев. Это помогает ему понять, как поступит тот или иной человек, и как с ним надо обращаться. Такое мифологизированное сознание связывает древность и современность.

В книге пересказываются некоторые эпизоды из эпосов. Вот, например, один, который мне нравится. В нем рассказывается, как Равана стал повелителем 3-х миров. Он разжег 4 костра, а пятым стало солнце, встал в круг и так стоял 1000 лет на одном пальце, призывая Создателя. Но Создатель не появился. Тогда он стал по очереди отрывать по одной из своих 9 голов и бросать их в костер. Осталась одна голова, он собрался отрезать и ее, как появился Создатель и дал ему все, что он желал.

У Дяди есть любимая племянница – Радха. Она получила высшее образование, ездила на мотоцикле, курила травку. Но полностью стать современной женщиной не смогла. Когда ее роман с женатым человеком закончился абортом, она дала себя уговорить и вышла замуж за дальнего родственника, чтобы прекратить слухи. Мужа Радха презирает за неотесанность, считает его деревенщиной, но, тем не менее, живет с ним уже 8 лет. Обычно она носит джинсы, но, когда хочет понравиться, надевает сари, а волосы украшает цветами. Ее муж Шиэм любит ее всерьез. Он был бедным родственником в этой семье (за кадром остаются влиятельный отец Радхи), мечтал о красавице – и вдруг ему предложили на ней жениться, да еще и дали в долг денег на заведение своего бизнеса. Шиэм тоже имеет высшее образование, у него есть коммерческая жилка. Он решил держать отель. Купил развалившийся дворец, отремонтировал его, потом прикупил спичечную фабрику. Благодаря Шиэму в умирающую местность вернулась жизнь. Жители его за это уважают, а вот жена – нет. Однажды она решила помочь работницам на спичечной фабрике. Она надела джинсы и футболку, взяла «Войну и мир» и пошла к ним. Дело в том, что процесс их работы - очень монотонный, и чтобы не заснуть, каждая из них по очереди читала что-нибудь вслух, а ей это оплачивалось, как обычное рабочее время. Радха очень сочувствовала бедным женщинам, заказала им еду из ресторана и пообещала, что будет каждый день приходить и читать им классику. Управляющий позвонил Шиэму, и сказал, что работницы очень обиделись: им не понравилось, что Радха сочла их еду, которую они приносили из дома, невкусной, им не понравилось, как она была одета, им не понравилось, что она будет читать вместо них (для них это был способ отдохнуть) и очень не понравилось, что вместо женских романов и историй про «звезд», они будут слушать Кафку и Толстого. Работницы собрались увольняться. Пришлось Шиэму поговорить с женой, но она поняла только, что он сноб и считает унижением для себя, что его жена будет помогать рабочим.

И такое непонимание было между супругами во всем. Поэтому Радха сразу влюбилась в европейца Криса и стала его любовницей. Муж все понял, но терпел.

Между тем Крис приехал в Индию не только потому, что хотел написать книгу о танцоре каткахали, а потому, что он подозревал, что Коман был его отцом. В 70-х годах мать Криса Анжела приезжала в Индию учиться танцам. Ее зачислили в институт танца, хотя там обучали только мужчин. Потом она уговорила Комана уехать с ней в Англию. Но там роли их переменились. В Индии он был для нее учителем, а в Лондоне стал обузой. Ее начали раздражать его привычки, например то, что он мазал волосы маслом, и она стала стесняться его. Коман работал официантом, потом поваром, а потом вернулся в Индию. Перед отъездом ему удалось связаться с известным индийским танцором, имеющим в Лондоне свою труппу. Ему предложили работу, но он уже принял решение. Впоследствии он о нем не жалел. Понемногу он приобрел популярность, у него были гастроли в Европе и США, но он считал, что его искусство – слишком сложное для восприятия даже рядового индийского зрителя, а о западном зрителе и говорить нечего. Но адаптировать пьесы под вкус публики ему было неинтересно, потому что, только исполняя роль, он точно знал, кто он сегодня такой.

Такое мироощущение было связано с историей его рождения. Его отец Сетху бежал из дома и поменял имя. Одно время его считали христианином, потому что он жил в поселке христиан. Тогда он вместе с местным врачом много ездил по окрестностям. Доктор сделал его своим помощником. В книге интересно описаны некоторые реалии Индии 30-х годов. Например, в одной браминской деревне, где после проезда по дороге путника все опрыскивали от осквернения специальным составом из навоза и воды, люди болели ленточными глистами. Но ведь эти глисты могут попасть в организм только с мясом, а не только для брахманов, но и для низших индуистских каст мясо категорически запрещено. Оказалось, что они тайно ели свинину, потому что, якобы, им приказали боги. Во время посещений больных, отец Комана попадает в мусульманское селение очень строгих нравов. Там он влюбляется в девушку, и она уходит с ним. Но счастья они не обрели: из-за разницы в религии их не поженили, девушка родила ребенка, но они не могли решить, как его назвать, в какой вере он будет воспитываться. Мать заставила отца произнести над ним мусульманскую молитву, но отец на ухо прошептал ему еще и индуистскую. Потом из-за возросших противоречий мать покончила с собой, а отец уехал на свою родину. Ребенка же оставил с христианами. Только через 12 лет он его забрал к себе, но у него уже были еще 2 сына, жена. В результате Коман так и не знал точно, кто он такой, поэтому только искусство придавало ему цельность. Кстати, и с Радхой не все благополучно. Она, например, не знает точно, чья она дочь: своего отца или его брата, погибшего при странных обстоятельствах.

Крис выяснил, что он не был сыном Комана. А с Радхой они начали ссориться. Так у них было разное понимание целей войны в Ираке. Интересно, что индийская точка зрения полностью совпадает с нашей: это война за нефть, Саддам был тиран, но разбираться с ним должен был только его народ. А вот Крис считал, что американцы не должны были терпеть зло на своей планете (Планета-то чья? Их!). Они должны с оружием в руках отстаивать демократические ценности. Любовники поняли, что они – очень разные люди. Крис уехал.

Радха пока осталась с мужем и ждет ребенка от англичанина. Муж готов его принять, как своего, но она не знает, будет ли с ним жить. Конец – открытый.

О чем эта книга? О сложности мира. О том, что у людей очень много тайн, между людьми много различий, что никто толком ничего не знает ни о себе, ни о других. О том, что истина – только в искусстве. Банально? Есть немного. Но книга – занимательная.



22 июня ровно в 4 часа

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Политика)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


Сегодня 22 июня. С утра мы радовались победе нашей сборной, но к вечеру уже можно вспомнить и о дате начала войны.

«22 июня, ровно в 4 часа,
Киев бомбили,
Нам сообщили,
Что началася война» - на залихватский танцевальный мотивчик.

Каждый из моего поколения слышал эту песню, раньше ее часто передавали по радио. Но вот сейчас, если бы мы услышали такое сообщение: «Сегодня, 22 июня, в 4 часа утра бомбили Киев», что бы мы сказали? - «Кто бомбил?», «Какая жалось!», «Так им и надо!», «Совсем озверели, как бы за нас не принялись», «Ну и ладно, а у меня свои дела есть».

Сегодня Украина – самостоятельное государство, не участвующее (пока) в военных союзах. Услышав о нападении на Украину, Россия ничего не должна делать сверх того, как услышав о нападении на любую другую страну. Конечно, пока с нами считаются хоть в какой-то степени и перед нападением на Ирак или Иран могут известить заранее. Но надолго ли?

Конечно, эта ситуация гипотетическая. Кто будет нападать на Украину? Скорее это на Россию нападут, а киевляне будут высказываться по этому поводу (те, кто не будут служить в НАТО). Но с другой стороны, а почему бы и не побомбить Киев, может у кого самолеты застоялись? Если бы вдруг сегодня сообщили, что бомбят Белгород (вроде, пока наш), то большинство бы кинулись спасаться в деревню или в лес, некоторые готовили бы хлеб-соль, на «Эхе Москвы» дискутировали бы политики. Никого в армию призвать бы не удалось. И противник на белых танках въехал бы в Москву.

Да, Гитлер не дожил. А сегодня любой может стать завоевателем. Но не хотят. Зачем на снаряды тратиться, когда и так все сами отдаем? Киев вот за так отдали. Подождать немного надо – и все. Хватит ли только у них терпения?



картинка не моя

Гомосексуализм: извращение, болезнь, вариант нормы или невинное развлечение? Часть 3

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Идеологические размышлизмы)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


В первых частях http://uborshizzza.livejournal.com/257187.html и http://uborshizzza.livejournal.com/258354.html были высказаны некоторые воззрения на природу возникновения гомосексуализма. Более точно, высказывались устарелые и опровергнутые современной прогрессивной наукой воззрения, соответствующие тем диким неполиткорректным временам, когда еще можно было говорить, что в Африке живут негры и они – черные, а от гомосексуальных связей не может быть детей, поэтому они не в полной мере эквивалентны связям гетеросексуальным.

Однако (с число культурологической точки зрения) воззрения и содержание журналов некоторых активных нелюбителей гомосексуалистов представляет огромный интерес своим нетривиальным взглядом на проблему. Например, ЖЖ-шник anti-ahtung предлагает совершенно иную теорию. Он считает, что причиной гомосексуализма являются приятные ощущения, возникающие при массаже простаты во время анального полового акта. Замечания о том, что лечебный массаж простаты – процедура крайне неприятная и болезненная, им отвергается на том основании, что делают его садистки-медсестры, которые специально проводят процедуру так, чтобы этим мужикам-козлам было больно. А «корень зла» - пассивные гомосексуалисты, которые, в частности, в закрытых мужских коллективах специально делают так, чтобы их … эээээ ….. отмассировали. А активный гомосексуализм то ли вообще отсутствует (плата за взаимность), то ли появляется из пассивного как условный рефлекс.

В этих рамках мало понятно, откуда, собственно, появляются гомосексуалисты, так как:
А) гомосексуалисты хотят пассивного секса
Б) чтобы стать гомосексуалистом, нужно вначале почувствовать удовольствие от пассивного секса.

А так как гомосексуалисты на уровне нескольких процентов в популяции есть, а доля имевших (особенно – хотя бы несколько раз) пассивный анальный секс мужчин достаточно невелика, то из этой теории, кстати, следует, что значительная или большая мужчин является латентными гомосексуалистами. ОбЫдно, да.

Возможно поэтому автор журнала всегда на страже, всех читателей подозревает в латентном или явном гомосексуализме и банит направо и налево.

Автор высказывает также и другие нетривиальные идеи. Например, он убежден, что для поддержания здоровья необходимо как можно чаще «сбрасывать» содержимое яичек. На вопрос читателя о том, как ему это делать, находясь в закрытом мужском коллективе, он с возмущением отвечает «Что значит «как»? А руки на что даны?».

В общем, интересный человек. Но я предупредил – читайте осторожно. Иначе окажетесь забаненным латентным гомосексуалистом, вне зависимости от возраста, пола и ориентации.