Танки, самолеты, ПУШКИ, пулеметы
Продолжаю милитаристскую серию пушками Инструкция для скачивания программки для раскладывания - http://uborshizzza.livejournal.com/469641.html Картинки - под катом
( Collapse )
( Collapse )
February 28th, 2009
Buy promo for minimal price.
Социальная реклама с врачебным уклоном
В верхнее тематическое оглавление 
Тематическое оглавление (Медицинские байки) 
предыдущее по теме………………………………… 
следующее по теме 
предыдущее по другим темам…………… 
следующее по другим темам Уважаемая kotvaska16 выложила в http://kotvaska16.livejournal.com/35806.html и в сообществе врачей_убивцев фотку с «социальной рекламой», которая ей почему-то не понравилась:
 |
Дескать, приведенное высказывание Экклезиаста надо рассматривать как скрытый наезд на врачей, типа работайте, не думая о мелочах типа зарплаты, и потом воздастся.
Вообще идея заменить социальной рекламой нормальное материально-техническое обеспечение лечебного процесса – идея вполне в духе наших любимых начальников. А если в Библии хорошо порыться, то там можно много чего найти в тему, например:
 |
 |
 |
 |
 |
 |
С тоскою я гляжу на это поколенье
В верхнее тематическое оглавлениеТематическое оглавление (За жизнь)предыдущее по теме………………………………… следующее по темепредыдущее по другим темам…………… следующее по другим темамРазмышляя о тех изменениях, которые произошли в обществе за последние 18 лет, я думаю, что во многом они объясняются тем, что на смену одним поколениям пришли другие. ( Collapse )
Все поколения были немножко разными, и эти различия определялись как тем, фактором, что происходило в это время в мире, так и тем, как воспитывали их родители. Я могу рассказать только про свое поколение и отметить, какие изменения произошли с тех пор.
В целом наше воспитание не отличалось от традиционного, так как воспитывали нас, родившиеся и выросшие в деревне, бабушки, а они были ориентированы на многовековую крестьянскую норму. ( Collapse )
Что внушали нам с младых ногтей? Ну, например, что надо делиться, что плохо быть жадным. ( Collapse )Кстати, потом мы этой нормы придерживались в играх друг с другом. Стоило выйти во двор с чем-то вкусным, да даже с куском черного хлеба, политого постным маслом и посыпанном солью, как прибегали ребята. Надо было успеть сказать «Двадцать один – ем один», прежде, чем они успеют крикнуть «Сорок восемь – милости просим» - тогда надо было разделить кусок на всех и идти домой за новым. Было такое выражение «есть под одеялом одному» - высшая степень осуждения жадности. Когда маленькие дети играли в песочнице (а в каждом дворе была песочница под страшноватым зонтиком – мухомором), то между ними часто возникали конфликты из-за игрушек: кто-то брал чужую и не хотел отдавать. Дети начинали драться. Задача воспитателя заключалась в том, чтобы принудить ребенка отдать свою игрушку поиграть другому. Ой, как не хотелось! Как было страшно, что чужой ее сломает, но надо было. Иначе – застыдят: «Жадина-говядина» и все такое. По дороге домой мама или бабушка будут долго объяснять, что надо делиться, что нельзя быть жадным. Когда мы выросли, то в ходу были теории, что нельзя подавлять естественных инстинктов детей, в том числе их жажды обладания собственностью. Теперь в случае конфликта в песочнице следовало поддержать своего ребенка в борьбе, даже и физически, а если нужно, то следовало сразиться и с мамашей супостата. Причем, мы все же старались сохранить нейтралитет, а вот те, кто был младше нас лет на 10, уже во всю поддерживал своего ребенка, а современные родители, наверное, в суд друг на друга подают в таких случаях. Они, наверное, в песочницу без адвоката играть не ходят. Впрочем, сейчас и песочниц-то мало, наверное, именно из-за этого.
Вот, кстати, еще одно различие. Наши родители практически не вмешивались в наши конфликты. Во-первых, они были выше этого. Считалось, что такое поведение недостойно взрослого. Во-вторых, среди детей было позором жаловаться родителям или учителям. Таких детей звали «Ябеда-карябеда». ( Collapse )
Еще одним очень важным неписаным правилом было не высовываться, не выделяться. Это тоже воспитывалось с младенчества. Начиналось это еще с младенческого крика – он не поощрялся. Считалось, что надо как-то внушить грудному, что своим плачем он мешает людям. При этом очень боялись «избаловать» ребенка, приучить его к рукам. Ребенок плакал – а брать его на руки было нельзя. Думали, что он поймет, что плакать бесполезно и больше так делать не будет. Кормить ребенка надо было строго по часам. А вот в 80-х годов, напротив, стали говорить, что детей надо носить все время с собой, кормить, когда они хотят, а не по часам.
Подросшему ребенку внушали, что он не должен вмешиваться в разговор взрослых, перебивать их, мешать беготней, криками. Другое дело, если попросят рассказать стишок – тогда надо было рассказать и быстро убраться в свой угол. Наверное, это было жестоко, но ведь люди жили в очень стесненных условиях: надо было учиться не мешать другим. Для беготни и крика была улица.
И был еще один момент. Любой взрослый мог подойти к ребенку и сделать замечание, так же как и дать конфету. Некоторые старики специально носили с собой конфеты, чтобы угощать детей. Сегодня это уже невозможно. Нельзя делать замечание чужому ребенку и угощать его.
( Collapse )
Но дело было не только в том, чтобы не мешать другим. Стыдно было именно выделяться любым способом: с помощью слишком яркой одежды, демонстрации своих знаний и умений, жалобами на свое самочувствие и несчастья. Нельзя было требовать к себе особого внимания и отношения. Как-то я прочла одну еврейскую поговорку, которая бы подошла к описанию тех норм: «Почему ты думаешь, что твоя кровь краснее, чем у других?» Это не значит, что никто не мог проявить себя. Мог, но только в том случае, если его об этом просили. Люди всегда знают, кто что умеет и ценят каждый, даже небольшой талант. Если мальчик умел играть на гитаре, его просили поиграть, если он лучше всех метал ножик в цель – его просили продемонстрировать этот аттракцион и хвалились им перед другими компаниями. Получалось так, что человек приучался не демонстрировать себя, а уважать таланты другого, а тот, в свою очередь, мог бы оценить его способности.
Уже со времени воспитания наших детей считалось важным поощрять индивидуальность, выделять ребенка из толпы. Ну, вот они выросли. Но я не знаю, стали ли они в итоге уважать индивидуальность другого – ведь каждый считает гением именно себя.
Все, что я могу констатировать, что люди сегодня другие. Они довольно противоречивы: многого не умеют, но на многое претендуют, не уважают других, но требуют уважения к себе, не могут быть вместе, но страдают от одиночества. Это современные люди, горожане, индивидуалисты. Они выросли в огромных городах, но не имеют близких людей, кроме родителей и детей. Таких людей еще не было в истории человечества, потому что все мы, прежние, были все же гораздо ближе к традиции, к корням. И это мы их вырастили. А теперь смотрим – и удивляемся. Но это интересно – чего они еще выкинут.
Лытдыбр. 28.02.09. Зубы, или о наболевшем
В верхнее тематическое оглавлениеТематическое оглавление (Лытдыбр)предыдущее по теме………………………………… следующее по темепредыдущее по другим темам…………… следующее по другим темамУ меня нет рубрики «лытдыбр», а почему, собственно? Надо завести. В конце-концов, ЖЖ все же дневник. И начать надо, чтобы задать тон, с чего-нибудь оптимистичного.
Вчера я лечила зубы. Не занималась этим лет 10, если не больше. Нет, не подумайте, что я такая счастливица – и зубы у меня в полном порядке. Как раз наоборот. Они болели всегда. Сколько себя помню, я их лечила. Лет до 7-ми меня лечила врач по фамилии Портретова. Очень милая женщина. Она работала в той же больнице, что и моя мама. За хорошее поведение она давала мне коробочку с борами для игры в доктора или еще что-нибудь. Потом мы с ней встретились уже в школе, куда она ушла работать после больницы. Таким образом, у меня большую часть времени был постоянный врач. Много лет я лечила зубы еще у одного маминого коллеги. Всем был хорош, но очень уж любил драть зубы. Потом настали новые времена. Лечить зубы у знакомых стало неудобно, т.к. стало непонятно как с ними расплачиваться. Если раньше это были подарки, то теперь надо было переходить на денежную форму расчета. При этом и я, и они чувствовали себя неудобно. Пришлось искать других врачей. Одна очень увлеченная своим делом девушка хорошо вылечила мне зубы, но потом я как-то потеряла с ней связь. Потом лечилась то в одном месте, то в другом. Потом решила, что в Москве это слишком дорого, и стала лечиться в отпуске. Несколько раз я лечила зубы в Светлогорске и один раз в Севастополе. Цены в Севастополе по сравнению с Москвой – просто сказочные. Но вот пришло время вновь обратиться ко врачу, а до отпуска еще далеко.
Оказалось, что люди с моей работы ходят лечиться в одно место неподалеку. Ну, и я туда пошла. Там работают две девушки - врач и медсестра. Медсестра еще выполняет обязанности администратора. Она сказала мне, что прежде, чем заняться дыркой в зубе, надо счистить зубные камни. «А если не счищать?» - «Никак нельзя. Они вредят десне, вредят зубу…» - «Да мне их уже много раз убирали - они опять нарастают» - «Нет, нужно». Пришлось удалять. Вот и трясли вчера мою бедную голову минут сорок, засовывая в рот всякие камнедробилки. В результате вытрясли 5 тысяч рублей и все мысли из головы. Домашние отсутствия камней не заметили (мыслей и денег - тоже). Когда я попросила посмотреть, что в зубах изменилось, они нашли, что зубы стали какие-то темные. Это, конечно, вранье, но все равно неприятно. Теперь вот думаю, во что мне станет лечение зуба. Грустно как-то.
Вчера порадовали и на работе. Прислали с утра директиву, чтобы мы подсчитывали, сколько извели печатной бумаги и составляли отчет (на печатной бумаге). Только я начала высказываться, не надо ли нам будет подсчитывать еще и туалетную бумагу, как пришла еще одна директива, как раз про туалетную бумагу. Похоже, что кризис идет небывалый, потому что даже в самые худшие годы такого не было. Были, правда, нюансы: туалетной бумаги у нас вовсе не было, но зато хоть печатную считать не заставляли.
