Россия и СССР. Часть 12. Свобода приходит нагая
( Collapse )
Итак, три кита революции: свобода, равенство братство. Да, это лозунги, а не цели, да, это даже не лозунги Великой Социалистической Октябрьской революции (назвала ее так, как было в учебниках и календарях, а не «Октябрьский переворот», как пишут теперь), а лозунги Великой Французской революции, но для нас они тоже кое-что значили. Ведь Французская революция понималась как один из источников идей для нашей революции. И «Марсельеза» и «Карманьола» были и нашими революционными песнями. «Свобода, равенство и братство» были важны и для нас, но считалось, что в буржуазном обществе они декларативны, а у нас наполнены настоящим содержанием. Так «Свобода» понималась прежде всего как свобода от эксплуатации человека человеком, «Равенство» понималось как отсутствие классовых противоречий и имущественного неравенства, «Братство» как отсутствие национальных и религиозных противоречий. Но скажем, что такая трактовка этих понятий не слишком нас всех устраивала, хотя на экзаменах мы отвечали именно так.
Начну с первой частью революционной триады – со Свободы. В Перестройку люди пришли к выводу, что свободы у них нет, потому что им было все равно, кто их эксплуатирует: частное лицо или государство. Главным моментом здесь было то, что за труд не доплачивают. («Эксплуатация — присвоение результатов труда другого человека без обмена или с предоставлением взамен товаров (услуг, денег), стоимость которых меньше, чем стоимость, созданная трудом этого человека.») Напрасно идеологи говорили, что, зато недоплаченные деньги расходуются на общие нужды, а не на удовлетворение сверх потребностей частных собственников. Никто их не слушал. Всем почему-то казалось, что частный собственник заплатит им почти все, а себе оставит так, чуть-чуть, детишкам на молочишко. И с чего им в голову пришла такая мысль? ( Collapse )Они не хотели ждать, пока построят хорошую больницу или школу для всех, а считали, что дай им только их деньги полностью – они сами для себя все сделают. Заболеют – полетят лечиться в Швейцарию на личном самолете (мало кто сомневался, что у него будет личный самолет), а уже если не будет у них на это денег, то, значит - сами виноваты, что не заработали (но всерьез никто не верил, что он окажется таким неспособным). ( Collapse )
Аналогичная ситуация была и со свободой слова. Во-первых, она мало что стоит без возможности выступления перед большой аудиторией, а во-вторых, имеются ограничения на высказывания, но при советской власти их было неизмеримо больше. Но с другой стороны, уж если вам давали высказаться, то к вам прислушивались. ( Collapse ) Нельзя было образовать политическую организацию, потому что заведомо считалось, что она будет антисоветской. Со всем этим в буржуазном обществе гораздо лучше, но когда мы получили эти права в полном объеме, то уперлись в денежный вопрос и в вопрос влияния. Ты, например, можешь создать свою партию, но никакого помещения для нее или чего еще не получишь – все за свой счет. Ты можешь сколько угодно говорить в курилке, но начальник не даст тебе организовать собрание трудового коллектива, а если оно и соберется, то он на него не придет, а если и придет, то ничего не сделает из того, что вы ему скажите. И пожаловаться на него будет некому.
И в советское время и сегодня люди не очень-то страдали из-за ограничения свободы слова, печати и собрания. Свободу же понимали, как возможность делать все, что угодно. А спроси людей, что это значит, они и не скажут. ( Collapse )
Абсолютная свобода – это свобода голого человека на голой земле. Она мало кому нужна. А если ты вступаешь хоть в какое-то взаимодействие с другими людьми, с обществом, то ты часть свободы сразу теряешь, потому что даром ничего не дается: ты что-то должен делать взамен, что уже ограничивает твою свободу соблюдением правил и наличием обязательств. Вся историю человечества – это выяснение тех рамок, в которые надо себя вставлять. В СССР они были слишком узкие, а сейчас – слишком широкие. Было узко, а стало холодно и неуютно.
И очень уж по-разному получилось с реализацией свободы у разных людей. Скажем так, что некоторые слои общества, безусловно, выиграли. Например, интеллигенция получила возможность читать книги без цензуры, смотреть фильмы без цензуры, печататься (но не читаться). Другое дело, что она утратила свое влияние и гарантированные рабочие места. Стоило ли одно другого? Криминализованные слои общества получили возможность делать почти все, что им запрещали, абсолютно легально. Они, безусловно, выиграли. Очень многие получили полную свободу умереть под забором, пить все, что горит, рыться в помойках. Почти все получили права самим себя лечить, учить и защищать.
В общем, свобода оказалась весьма сомнительным приобретением, но отказываться от нее пока не готовы. А в следующий раз я напишу о том, от чего с радостью отказались: от равенства и братства.