July 21st, 2009

childfree - Жертва материнской любви

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Рецензии и ругань)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


В топе висит следующая замечательная история, развещенная в childfree:


А я сегодня в метро видел существо, которое могло быть олицетворением любви.
При чем любви в самом худшем ее проявлении.
Беззаветной, всепоглощающей материнской любви.
Существо это было... Жалким. Жалким настолько, насколько может быть человек. При чем вызывающим не ту жалость, что вызывают, например, БОМЖи - нет. В этой жалости нет брезгливости. В этой жалости только боль и... Знаете, желание пристрелить.
Да-да, именно пристрелить - как лошадь, сломавшую ногу, чтобы не мучилась. Она уже никогда не встанет и будет лежать, жалобно ржать, плакать и смотреть на тебя с немым укором - за что мне эта боль? Ну за что?!


Абсолютно бесцветное существо лет тридцати пяти. С опущенными плечами он стоял посреди вагона, глядя сквозь всех и вся. Не держась за поручень. Словно вне вагона - отдельно от всего мира.
В глазах - боль. Стыд. И - безразличие. Наигранное - потому что больно и стыдно. Но иначе - никак.
В руках сумка - знаете, с такими наши мамы ходили по магазинам в советское время, в ней газетка. Одежда напомнила мне первоклассника из семидесятых - да скорее всего, этим существо и было. И осталось именно им. Белая рубаха - вернее, серая. Мятая. Застегнутая наглухо - потому что воротничек грязный и стыдно. На сгибе руки висит темный потертый пиджак. Брюки - как школьные. Только без наглаженых стрелок. Видно, что их приучили подтягивать высоко, почти под грудь. Из-под них торчат гольфы. На ногах полуботинки - сбитые.
Видно, что во всей одежде соблюдается один "стиль" - эдакого вечного школьника. Видно, что к этому приучили. С детства.

Такое часто случается, когда рождается первый ребенок. Поздно рождается. И часто - без мужа.
И тогда вся нерастраченная любовь тяжким бременем падает на плечи будущего неудачника.
-Ай, кто это у нас тут такой слааавненький? Диииимочка... Сюсь!!!
- Агу! Агу!
- Димочка, нельзя на улицу, там хулиганы! Лучше я тебе сказочку почитаю...
- Да мама...
- Димочка, микстурку выпей! Ты вчера чихнул - это опасно!
- Да, мама...
- Димочка, надень калошки, на улице мокро...
- Да, мама...

И так всю жизнь. Каждый день.
Димочка растет. Димочка ходит в школу. Потом Димочка "много болеет" и неважно учится. Счастье, если он попадает в институт, тут есть хоть какой-то шанс, что он вырвется из-под маминой опеки.
Но нет. Мамины пальцы крючками впиваются в Димочку - мальчик болезненный, вы же знаете - ему нельзя в институт, там микробы. Я Димочку сама научу - все же я в институт ходила.
Димочке нельзя работать - посмотрите, он же слабенький!
И мама работает, и тянет ставшего уже мужчиной Димочку на себе. Димочка мучается в душе (да и в дУше, рассматривая свое выросшее достоинство - но тихонько, чтобы не заметила мама, это неприлично). Но обидеть маму - что вы...
Хорошо, если Димочка красив - есть шанс, что его уведет какая-нибудь влюбленная женщина, и будет опекать так же, как и мама - но даст опять же шанс стать человеком. Но нет - это не наш случай: кто из самок поведется на самца, не имеющего даже отдалено мужских признаков - вечный мальчик...
И Димочка существует под маминой опекой. И мама его одевает - как когда-то в школу. И так - изо дня в день.
А мама стареет. И впадает в маразм.
И в какой-то момент она умирает. Оставляя Димочку один на один с миром, которого тот никогда не видел. И некому больше стирать и гладить. И кормить.
Остается только стиль. Привычный.
И боль. И непонятие - как так? И взгляд в пустоту. В ничто. И обида на мир.
И гольфики - трогательные гольфики, торчащие из под брюк не по росту.

У меня в классе был такой мальчик - вечно обласканный мамой до мерзостности. До отвращения. Он и вызывал в классе только живое неприятие у нашей "лиговской" гопоты, и, как мне сейчас не стыдно - даже у меня. Я не знаю, что с ним сталось - дороги разошлись, но почему-то мне показалось, что именно таким и должен был стать тот "маменькин сынок".

Осталось ощущение неприятия, когда я вышел из вагона. И бессилия что-то изменить. И жалости.
А что делать?
Разве внять беззвучной мольбе и пристрелить...
http://alex27j.livejournal.com/197615.html


Должен сказать, что описание не только горестное, но и точное, но несколько двусмысленное - именно из-заких затюканных и вырастают childfree. Детей-то у этого переростка нет.
К сожалению, в сообществе ответить не могу, так как забанен там навечно. И горжусь!



автоном http://uborshizzza.1mgmu.com/?p=375
Buy for 60 tokens
Buy promo for minimal price.

Жан-Кристоф Гранже. Мизерере

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Рецензии и критика: литература)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


Гранже известен как автор книг, по которой ставили фильмы – «Пурпурные реки», «Империя волков». В одном из них играл Рено. Наверное, поэтому Гранже считается хорошим писателем: Рено – это весомый аргумент.

Конечно, мне могут сказать: «А и не читала бы всякую чушь». Но иногда хочется чего-нибудь такого… Одно у него достоинство: пока читаешь – не скучно. Но зато потом думаешь: «Ну, что за бред?» Сюжеты почти одинаковы: какие-нибудь дети, серийные убийства, за которыми стоит что-то еще, т.е. под проделки маньяка или под тайный культ пытаются списать что-то другое, обычно еще более дикое. Рецепт проверенный. Он, видимо, считает, что лучшее враг хорошего, и от схемы не отходит. Но в этот раз он как-то переборщил. Наверное, у него творческий кризис.

Вот и этот роман такой же. Я не пишу рецензий. Я просто люблю пересказывать сюжет.

Итак, в армянской церкви, находящейся в Париже, убили органиста. Умер он от болевого шока, последовавшего за тем, как его ткнули чем-то очень острым сразу в оба уха – так решили эксперты.Collapse )
Русский перестал принимать наркотики, армянин вспомнил, что он француз, и перестал себя мучить армянской едой - изжога у него прошла. Одного только не удалось: узнать, кто из детей убийца – он затаился. Наверное, будет еще один роман.


Слоганы

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (За жизнь)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


Не знаю, как кого, а меня жутко раздражают рекламные слоганы, постоянно доносящиеся из телевизора, радио, и пр. – своей навязчивостью, тупостью, отсутствием подтекста, аллюзий и даже, не побоюсь этого слова, банальностью дискурса. А ведь сколько хороших идей дает та же классика. Например:

Наши жены – пушки заряжены. Лечитесь от молочницы при помощи вагинальных свечей.

Экономика должна быть экономной! Спиртовая настойка боярышника: 7 рублей за пузырек.

Бороться и искать, найти и не сдаваться! Бытовые глюкометры – для всей семьи.

Свобода приходит нагая! Эффективное освобождение от паразитов. Дорого.

Больше не надо каждый день выдавливать из себя раба по капле! Новейший препарат «хреноциллин» для эффективного лечения хронического цистита.

Лучше умереть стоя, чем жить на коленях! Огромный ассортимент тростей и костылей на любой вкус.

Жизнь у человека одна, и прожить ее нужно так, чтобы не было мучительно больно. Баралгин эффективно избавит от головной боли.

Все выше, и выше, и выше… Просты и удобны в использовании бытовые полуавтоматические тонометры.

Я! Ты! Он! Она! Вместе – целая страна! Вместе – целая семья. Пусть живут сто тысяч я! – Презервативы «Семейные», многоразовые, по 25 штук в упаковке. Дырявые.


Механизм передачи

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Учебно-методическое)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


В оглавление проекта "Эпидемиология для чайников и технарей": http://uborshizzza.livejournal.com/592917.html

После Сталибрасса практически вся серьезная теоретическая эпидемиология стала отечественной. Следующий большой шаг был сделан Л.В. Громашевским, введшим понятие «механизма передачи» - эволюционно выработанный механизм, обеспечивающий паразиту смену индивидуальных организмов специфического хозяина и поддержание (сохранение) вида возбудителя, а соответственно и инфекционной болезни.

Громашевский обратил внимание на то, что «входные ворота» инфекции, характер течения заболевания, способ выхода инфекции наружу и его передачи и сохранения жестко связаны друг с другом, и всего есть 4 разных механизма передачи:

1) Аэрозольный (аэрогенный, воздушно-капельный). Первичная локализация возбудителя – слизистая дыхательных путей, специфический фактор передачи – воздух.
2) Фекально-оральный механизм передачи, характерный для возбудителей с кишечной локализацией.
3) Трансмиссивные. Кровяные лихорадки. Обычно реализуются при помощи передачи крови с помощью кровососущих насекомых.
4) Контактный. Возбудитель локализуется на кожных покровах или наружной слизистой (что не исключает широкого распространения в крови), передается при непосредственном или опосредственном (через предметы) контакте.

Позже был открыт еще один, пятый механизм передачи – вертикальный, с внутриутробным инфицированием.

Как это не удивительно, из имеющейся схемы есть единственное исключение – кожные лейшманиозы, распространяющиеся насекомыми.

Хотя в явном виде учение о механизме передачи относится только к антропонозам, так как только для них есть «эволюционно выработанные механизмы», но с определенными натяжками это применяют и к зоонозам и сапронозам.

Конкретизируют «механизм передачи» пути передачи. Например, для «фекально-орального механизма передачи» выделяют водный, алиментарный (пищевой) и контактно-бытовой пути передачи. Большая или меньшая активность путей передачи связана как с особенностями возбудителя, то есть биологической компонентой эпидемического процесса, так и с социальной компонентой эпидемического процесса. Например, в середине 20 века в среднеазиатской части СССР заболеваемость брюшным тифом мальчиков школьного возраста была значительно выше, чем у девочек. Причиной этого было то, что мальчики активно купались в арыках (для тех, кто не знает – в тех условиях при жарком климате имеется один канал с водой для всего, и как водопровод, и для полива, и как канализация…), а девочки – нет.

Также важны и биологические особенности возбудителя. Например, из трех возбудителей с фекально-оральным механизмом передачи, вирусном гепатите А, дизентерией Флекснера и дизентерией Зонне, для ВГА более характерен контактно-бытовой путь передачи, так как необходимая для инфицирования доза возбудителя содержится в 1/1000 грамме фекалий. А вот в продуктах и воде вирус размножаться не может и только вымирает. Возбудитель дизентерии Флекснера имеет заражающую дозу, содержащуюся в 1/10 грамме фекалий, но хорошо выживает в воде, поэтому он относительно чаще встречается при водных вспышках. А возбудитель дизентерии Зонне имеет заражающую дозу около нескольких граммов фекалий, но зато прекрасно размножается в молочных продуктах, отчего при алиментарных вспышках он относительно чаще.

Есть также факторы, активизирующие пути передачи. Например, «мушиный фактор».

Четкая зависимость между первичной локализацией возбудителя при инфицировании и формой заболевания приводит к тому, что один возбудитель может вызывать несколько разных заболеваний. Например, если бактерия чумы попадает в легкие человека, то развивается легочная чума – заболевание со 100%-ной летальностью (если не лечить антибиотиками), приводящее к смерти примерно за 3 суток. Характерные симптомы – кашель с кровью, кровохарканье. Если возбудитель чумы попал в кровь (например, от блохи), то развивается бубонная чума – тяжелая кровяная лихорадка, протекающая около недели или более, с летальностью порядка 50% (для разных эпидемий получались сильно разные данные; выживаемость существенно зависит от качества ухода). Название «бубонная» она получила от характерных гигантских разрастаний подмышечных и иных лимфатических узлов, приобретающих размер виноградной грозди. И наконец, есть и третья, редкая форма – кишечная, чума, которой заболевают, если, например, выпить воду, в которой есть бактерии чумы. Встречается в Индии в связи с местным национальным обычаем сбрасывать покойников в воды священного Ганга. И все остальное – тоже:

В последние годы в России стал распространяться «лечебный туризм» в Индию с окунанием в целебные соды священной реки:

Особенностью чумы (из-за чего и появляются два разных вида заболевания) – в том, что при обоих вариантах имеется активный выход возбудителя по необходимой схема – с кашлем или через кровососов, что обеспечивает дальнейшее распространение по той же схеме.

В большинстве случаев нестандартный способ попадания может вызвать заболевание, но оно малозаразно. Это я про такую экзотику, как дифтерия полового члена и гонорею глотки.

Трансмиссивные инфекции должны поражать не только человека, но и насекомое – переносчика. При этом в силу первичной локализации у них она вызывает кишечную инфекцию. Например, напившейся крови больного сыпным тифом вши становится плохо. Ее начинает мутить, и «шатать из стороны в сторону», у нее развивается тошнота и понос.

В некоторых случаях приспособленность возбудителя к переносчику достигает очень высокой степени. Так, возбудители малярии, находящиеся в комаре, вызывают у него вначале кишечную инфекцию, а потом избирательно поражают слюнные железы (комар – животное «чистое» и высосанную кровь в другого не впрыскивает. Для эффективного питания, чтобы кровь не сворачивалась, использует слюну, являющуюся замечательным антикоагулянтом. Из-за этого укус и зудит). Для того, находясь в комаре, малярийный плазмодий принимает несколько разных морфологических форм, резко отличающихся от тех, которые он «использует» в организме человека или иных млекопитающих.

Возбудитель малярии также достаточно жестко привязан к определенным видам комаров. Так, всего есть три разных вида малярии: «трехдневная (тропическая), четырехдневная и ovale. Самая тяжелая – тропическая, от нее сейчас в год умирают более миллиона людей, для других видов малярии летальность мала. Однако тропическая малярия переносится комарами Анофелес, которые на постсоветской территории не живут.

UPD Уточняю про комаров. Анофелесов - много разных видов. Тропическую малярию переносят не все. Те, которые переносят, у нас не живут

КОНТРОЛЬНЫЙ ВОПРОС
Почему вся современная теоретическая эпидемиология - наука отечественная?


Ричард Докинз. Бог как иллюзия. Окончание

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Рецензии и критика: литература)
 Переход по щелчку предыдущее по теме…………………………………  Переход по щелчку следующее по теме
 Переход по щелчку предыдущее по другим темам……………  Переход по щелчку следующее по другим темам


Окончание. Начало в http://uborshizzza.livejournal.com/500844.html, http://uborshizzza.livejournal.com/505725.html и http://uborshizzza.livejournal.com/521005.html http://uborshizzza.livejournal.com/530258.html http://uborshizzza.livejournal.com/574175.html http://uborshizzza.livejournal.com/595764.html


В главе седьмой Докинз делает то, что обещал не делать в первых главах: рассматривает библейские мифы с критической точки зрения. Как я уже неоднократно писала, возможно, это ново для американцев, но не для бывшего жителя СССР. У нас это входило в предмет «научный атеизм», кроме того, ознакомиться хоть как-то с содержанием Библии можно было только на примерах ее разоблачения. Единственное, что задержало мое внимание, это описание эксперимента с 1000 еврейских школьников, которым давали известный библейский текст о разрушении Иерихона в оригинале и просили оценить: правы ли были евреи (А), в чем-то правы (В), неправы (С). В итоге А выбрали 66%, В – 8%, С – 26%. Контрольная группа в 168 человек слушали этот текст, но в предположении, что так поступали древние китайцы. Только 7% одобрили китайцев, а 75% их осудила. Дети оправдывали евреев на том основании, что те выполняли волю Бога, что жителей Иерихона надо было убить, потому что они были нечестивы, что они могли осквернить евреев своим присутствием. Некоторые, не одобрявшие поведения предков, считали, что не надо было убивать животных и рушить дома, они могли бы пригодиться, но остальные считали здания и животных нечестивцев нечистыми и не годящимися к употреблению. А вот то, что китайцы убивали во имя своего бога, было сразу признано геноцидом.

Докинз в этой главе вспоминает жертвы религиозных войн. Например, при разделе Индии погибло более 1 млн.человек, а 15 млн. остались бездомными. Вместе с тем автор находит, что в последнее время нравы стали мягче. Люди стали беречь окружающую среду, стараются прекратить расовую ненависть и рознь, тактично относятся к меньшинствам. Так как это происходит на фоне уменьшения роли религии в мировоззрении, он считает это доказательством вреда религии.

В восьмой главе Докинз отвечает на вопрос, что плохого в религии. Кажется, что он уже это говорил прежде, но, видимо, он считает, что повторение – мать учения. В данном случае он обличает террористов, которые руководствуются религиозными идеями. Это не только исламские фундаменталисты, но и те, кто преследует гомосексуалистов, и те, кто угрожает врачам, делающим медицинские аборты. Отражая аргументы противников абортов, он поминает легенду о Бетховене, которая представляет собой диалог:
- Хочу узнать ваше мнение о прерывании беременности. У отца – сифилис, у матери – туберкулез. Из четырех уже родившихся их детей один – слепой, второй умер, третий- идиот, у четвертого - чахотка.

- Эту беременность надо прервать!
- Поздравляю: вы только что убили Бетховена!

Байка эта долго гуляла по свету, пока кто-то не удосужился посмотреть биографию композитора. Бетховен был вторым ребенком в семье, его старший брат, действительно, умер в младенчестве (что было обычным явлением в то время), мать болела туберкулезом, но нет никаких данных о сифилисе отца.

В девятой главе Докинз останавливается на вреде религии для детей. В частности, ему не нравится католическое воспитание, потому что там много внимания уделяют описанию ада, запугивая им детей. Довольно оригинально, что Докинз считает такое психологическое насилие хуже педофилии некоторых священников. Он сам обучался в католических интернатах, и видел педофилов среди учителей (один даже приставал к нему), но особого зла к ним не питает, а вот то, что его пугали адом и чистилищем, простить не может. Его очень порадовало письмо одной женщины, которая пишет, что если сравнивать ту психологическую травму, которую ей нанес священник, пытающийся ее тискать и тот страх, который возник у нее после смерти некрещеной подруги, то второе был значительно вреднее. Ей несколько лет снилось, что ее подруга горит в аду, как гласит официальная версия католицизма. Что до преследования педофилов, то Докинз считает, что здесь много злоупотреблений, так в Великобритании разгромили дом врача –педиатра, перепутав его с педофилом в результате компании «Найди и пристыди».

В десятой и последней главе Докинз рассматривает вопрос то том, что религия полезна для утешения, что она помогает справляться со страхом смерти. В данном случае он считает, что во-первых, религия плохо справляется с этой функцией, во –вторых, что у некоторых к страху смерти еще добавляется страх загробных мук, в-третьих, что тут могут быть полезны психологи и лекарственные препараты, в-четвертых, что нормальному человеку такие утешения не нужны.

Наконец, Докинз допускает, что наши знания о мире слишком примитивны, и что возможно самое необычное. Вот с этого бы и начал.