August 27th, 2011

Buy for 60 tokens
Buy promo for minimal price.

Борьба с курением

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (За жизнь)


Сейчас много борются с курением. Закон вот какой-то зверский готовят. Ну, закон меня не волнует, потому что у нас еще никакой закон подобного рода никем не выполнялся. Другой вопрос – возможное резкое подорожание сигарет. Была в Греции – там почти не курят. Думаю, это потому, что сигареты, которые у нас стоят, скажем, 50 рублей, у них стоят 150 руб. в пересчете на наши деньги. А в Великобритании, вроде бы, и все 240 руб. Так как наши зарплаты явно ближе к греческим, чем к английским, то нам и 150 будет кусаться. Возможно, это кого-то и отвратит.
Большинство курильщиков хотели бы бросить курить. Желание это перманентное: оно возникает, когда сигарета докуривается до фильтра.Collapse )
Оригинальную попытку предприняла одна моя знакомая. Она решила съездить в Троице-Сергиеву Лавру . Там есть отец Герман, который изгоняет бесов. Знакомая считает, что курение как-то связано с бесами. Подробности я не уточняла.Collapse )


Смена приоритетов

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Идеологические размышлизмы)


Меня всегда удивляло, до чего люди легко перестраиваются, если говорить не об отдельном человеке, а о народе в целом.
Вот моя родная страна. До 1991 года мы считались коллективистами, а теперь стали ярыми индивидуалистами. До 1991 года утверждали, что не в деньгах счастье, а теперь говорят, что счастье только в их большом количестве. До 1991 года продажа товара дороже, чем ты сам его приобрел, считалась спекуляцией – теперь бизнесом. До 1991 года люди стеснялись, что не любят читать, теперь они этим гордятся и т.д.
До 1917 в России жил народ-богоносец, обожавший батюшку-царя. После 1917 и церкви рушили, и приучились обходиться без нательного креста и икон и пр.
Думаю, у каждого народа можно найти периоды таких быстрых и коренных переломов в убеждениях. Так во время Великой французской революции французы громили свои церкви не хуже наших большевиков. А во время Реформации это происходило почти по всей Европе.
Так есть ли у народов что-то, что не подлежит переменам? В частности, у нашего народа?
Многие страны с 90-х годов поменяли свои режимы и даже само устройство общества. Сейчас это происходит в Северной Африке. События в Ливии меняются в худшую для Каддафи сторону. Боюсь, что его или убьют после скорого суда, как Чаушеску, повесят, как Хусейна, сдадут в Гаагский суд, как Милошевича. Вряд ли его будут судить, а потом выпустят за границу по состоянию здоровья, как Хонеккера. Мубарака вот на носилках в суд заносят.
А наш Горбачев под суд не попал. Литовцы только пытаются его как-то зацепить, но пока тщетно. И я этому рада. Не потому, что мне нравится Горбачев, или нравится то, что он сделал. Я считаю, что позорно для народа отрекаться от своего прошлого и сваливать все грехи на руководителя.
То, что наши люди не хотят мазать Сталина черной краской, то, что Ленина не дают выкопать из могилы, то, что Горбачева не трогают – это проявление характера народа. Мне скажут, что Николая Романова и его семью убили. Да, но во внесудебном порядке. Большинство людей этого не одобряют, хотя и понимают условия того времени. Точно так же их коробит состоявшееся в свое время воровское перезахоронение Сталина.
Наш народ еще не готов выкопать своих бывших правителей из могил, как нас призывали перестойщики (помните фильм «Покаяние»?), не готовы отдать под суд еще живых, и я вижу в этом проявление чувства уважения к своей истории и сознание своей ответственности за происходящие при нас события в стране.
И до чего противно смотреть на тех, кто рад хоть через день выкапывать, закапывать, славить, поносить. Черт-те что, а не люди! Очень жаль, если и у нас люди такие же станут.




автоном : http://uborshizzza.1mgmu.com/?p=1501

Вторая жизнь кафе «Аромат»

Переход по щелчкуВ верхнее тематическое оглавление
 Переход по щелчку Тематическое оглавление (Прогулки по Москве)


Те, кто в стародавние времена был в Москве в относительно сознательном возрасте, наверняка знали кафе «Аромат», что расположено на бульваре недалеко от музея Востока. Несмотря на убогость интерьера и меню место было, по современной терминологии, «культовым». Это было одно из мест, прямо соединяющихся с астралом, наряду со смотровой площадкой на Ленгорах, читальным залом в библиотеке им. Ленина, рестораном «Арагви» и больницей им. Кащенко.

Сейчас там расположилось кафе «Жан-Жак». Собственно, если вспомнить реалии жизни Жан-Жака Руссо, в честь которого названо заведение, то тут должна быть дешевая диетическая столовая – мужик был небогатый, жутко скаредный, болезный и очень следил за здоровым питанием. Но нет… Кстати, чтобы закрыть тему и избежать упрека в джинсе, скажу честно, что как ресторанное заведение относится к классу «можно ходить, можно не ходить». И по интерьеру, и по меню, и по качеству блюд, и по ценам – есть и лучше, и хуже.

Правда, может, еще не распробовали – аффтары были там первый раз, хотя мимо ходили неоднократно. Собственно, поэтому и пошли.

Однако тень нетривиальности витает над заведением. Просто расскажу о двух компаниях, между которыми мы сидели. В одной справляли день рождения какого-то хипстера. Из гостей больше всего понравилась дама средних лет, на костылях, со сломанной левой ногой. Она пришла с собачкой на поводке. У собачки – сломанная левая задняя лапа.

С другой стороны сидела кампания из именинника, гламурного юноши лет 25, пьяного и жутко довольного жизнью, болтающего без умолку, который каждые 10 минут орал официанткам: «Девочки! Еще маленькую «Шабли». Его собутыльниками были 4 мрачных молчаливых мужика лет 40-50. Скажу честно – классифицировать их было сложно. Например, один из них был в застиранной ситцевой рубашонке, трениках с каноническими «тремя полосками» и сандалиях. Его можно считать хипстером или нет?

Возможно, именно из-за богатой традиции кафешка, при всем вышеописанном, уже днем была забита так, что не было свободных мест, тогда как аналогичные по меню рядомстоящие заведения были пустынны.